عُقدت ورشة عمل طلابية حول الفلسفة في إيران القديمة

عقدت الجمعية العلمية الطلابية للفلسفة والكلام الإسلامي بجامعة لورستان، بالتزامن مع أيام الاحتفال بأسبوع البحث والتكنولوجيا، ورشة عمل طلابية حول الفلسفة في إيران القديمة، قدمها الدكتور أردشير منظمي، عضو الهيئة العلمية بقسم المعارف الإسلامية بجامعة لورستان.

وبحسب العلاقات العامة بجامعة لورستان، كان نقاد موضوع الورشة هم حجة الإسلام والمسلمين الدكتور حسين فلاحي أصل، عضو الهيئة العلمية بقسم الفلسفة والكلام الإسلامي، والدكتور داريوش نظري، عضو الهيئة العلمية بقسم التاريخ والآثار بجامعة لورستان.

في الورشة، قال الدكتور أردشير منظمي للطلاب:

«لدينا أيضًا حكمة (فلسفة) إسلامية أو إيران ما بعد الإسلام، ولدينا أيضًا حكم أخرى؛ مثل حكمة إيران القديمة، وحكمة الهند والصين.

وثانيًا، أن هناك علاقة حقيقية بين الحكمة والدين، وإذا ظهر انفصال، فهو في العصر الحديث، ونابع من أرض الغرب أو الأفضل أن نقول الغربيين.

وبعبارة أخرى، لا يوجد انفصال بين الدين والحكمة (الفلسفة)؛ بل بين جزء من المتدينين والحكماء، وهذا ما يظهر، وليس بين الدين والحكمة.

وثالثًا، كانت هناك أرضية واسعة وعميقة جدًا للحكمة في إيران القديمة، والتي ظهرت في نفس الأرض بعد مجيء الإسلام فجأة معرفة كبيرة وعميقة تسمى الحكمة أو الفلسفة،

لذلك، نحن نواجه أرضًا لديها خلفية عميقة جدًا ودائمة للفكر الحكيم، وإلا لما ظهرت الحكمة باسم الإيرانيين بين جميع الأراضي الإسلامية.

وهذا بحد ذاته يتطلب أرضية واسعة في مجال الفكر الحكيم، والتي ظهرت فيها معرفة الحكمة.

رابعًا، ما سأقوله هو أنه في إيران القديمة، ليس لدينا كلمة للحكمة؛ لأن الدين كان يحمل النتيجة، أي مفهوم الحكمة.

في هذه الأرض، كان الأمر كذلك في الصين والهند أيضًا.

في إيران القديمة، كانت كلمة الدين تعني أيضًا الحكمة؛ لهذا السبب، كلما أردنا التحدث عن معرفة الحكمة في إيران القديمة، فسوف نتحدث بالتأكيد عن الدين؛ لأن الدين قبل الإسلام في إيران لديه العديد من الدوافع الحكيمة، تمامًا كما يظهر الدين الإسلامي أيضًا العديد من الأسس الواسعة للفكر الحكيم».

تجدر الإشارة إلى أنه في هذه الورشة، أجاب الدكتور منظمي على أسئلة الطلاب.

سكرتيرة الجمعية العلمية الطلابية للفلسفة والكلام الإسلامي بجامعة لورستان هي السيدة فهيمة موسوي.